虽然按照礼法规定, 婚礼应当在黄昏时刻举行，毕竟是“昏礼”嘛！

但是，除了贵族之家, 寻常百姓很少会遵守这个成婚时间, 都是定在白天的，原因无他, 穷罢了。

贵族们就不一样了，他们有足够的财货支持, 让他们能够通宵达旦地宴饮。

然而就算是诸侯贵族, 办一场婚礼要把整个宫城都弄得灯火通明，也是有难度的。

开邑的宫城是南申遗留下来的, 因为初代申伯是宣王的母舅，所以宣王额外赏赐了他大笔的财物。

再加上初代申伯并不是单纯的一个人，他是从原先的申国c如今的西申分出来建国的，西申本身也有大量的财资。

就算初代申伯原本只是申国的卿, 拥有的只是谢邑, 但是财富也不少。

所以, 开邑的宫城建造得极尽宏伟, 达到了伯爵规制的极致，姬伯服作为宣侯就国后, 几乎没有大兴土木的必要。

然而这也意味着，他要达成姬宫湦不甘不愿放他回开邑成婚的条件——让整个开邑, 最起码也得是宫城, 都拥有欢庆国君成婚的氛围——是很困难的。

虽然这辈子是个不用担心缺钱的权n代和富n代, 姬伯服还是生起了“成婚伤钱”这样属于劳苦大众的想法。

当然了，成婚还是有好处的。

疼儿子的老爹姬宫湦给予了额外援助，除了财帛玉器之外，甚至特意赐下了被称为青铜百斤，而这个分量，可能是某个诸侯与外族勇猛作战才会得到的奖赏。

周王赐青铜，不管别的诸侯是怎么理解的，但是姬伯服觉得这是老爹让他铸鼎的意思。

姬伯服：那我还不如用这个和别的诸侯换钱呢！

宫城之外，照明用的是火把，而在宴会之所，需要用的就是灯烛。

因为古装剧里的印象，姬伯服对这个时代依然使用的是青铜灯——就是在盏中装着油脂，外加一根丝线的配置——没有任何意外。

蜡烛的使用年代，在中国算是比较晚了，而这个时代，“灯”这个词并不常出现，对于照明之物的称呼是“烛”。

这个时代的可榨油植物稀少，最起码，人民的调味好朋友酱油都没有出现，也就是说大豆都没有被充分利用，还想用植物来榨植物油？真的是可以省省了！

青铜灯上使用的都是动物油——换成术语就是“脂”——想一下小时候冰箱里那满满的一罐固体状的白色猪油，都是从猪肉里榨出来的，就能知道和植物油比，脂的成本有多高了。

宴会举行的地点怎么着也得是个大殿，需要耗费的动物油不知道要多少。

姬伯服同学，在这一刻，又燃起了“发明新事物”的雄心壮志。

虽然他自己是发明不了了，但是他手底下有人啊，只要把具体的特征和原材料描述出来，总有能人异士能达到他的要求的。

而且借着宣侯将大婚的名头，他还特意下令，明年免税，都城以降五百里内，每户皆给犁具。

不仅拓宽了犁耕的面积，还收买了人心。

免费的东西嘛，谁会不喜欢，而且之前的丰收已经证明了新农具的好用。

充当了一回散财童子的姬伯服很淡定，旧的不去，新的不来，和他婚宴上所需要花费的脂膏的费用——这只是一连串费用里的一部分而已——相比，免税与发放新农具，只是九牛一毛。

而这样的做法，已经轻易地收买了民心，现在除了贵族士大夫都说他是个贤君之外，连庶民们也都开始歌颂他的名字了。

申伯两代为君，时间还是太短了，几十年前，这里还是宗周的土地，重新归于宗周王子的治下，对于这个国家的人民本来就不是一件难以接受的事情。

而之前申伯调动大军抗衡周军的行为，在利用他在庶民中的民心c民望的同时，也消耗了它们。

姬伯服在短短的两年时间内尽是恩惠，更是抹消了国人对前君怀念的可能。

等到宣侯之位传到第二代的时候，这个诸侯国就稳固下来了。